وتشديد « 1 » " ليذكّروا " « 2 » تحقيقه « 3 » بمعنى : يقال تذكرة ما صنعت . وذكرت ما صنعت بمعنى : قال « 4 » ذكره : اذْكُرُوا « 5 » نِعْمَتِيَ « 6 » بمعنى « 7 » : تذكروا نعمتي ، أي : تفكروا فيها واعتبروا . وقال : وَاذْكُرُوا ما فِيهِ « 8 » وقال : [ كَلَّا « 9 » ] إِنَّها « 10 » تَذْكِرَةٌ ( 11 ) فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ « 11 » و ما تَذَكَّرُونَ « 12 » " فكله بمعنى الاتعاظ « 13 » والاعتبار لا بمعنى ذكر النسيان . وليس من خفف « 14 » يجعله من ذكر النسيان وإنما هو من التفكر والاعتبار كالمشدد « 15 » .

--> ( 1 ) ق : تشديدا . ( 2 ) وهي قراءة ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر . انظر : السبعة 380 والحجة 404 والكشف 2 / 47 والتيسير 140 والجامع 10 / 172 والنشر 2 / 310 وتحبير التيسير 135 . ( 3 ) ط : " وتحقيقه " . ( 4 ) ط : " قال اللّه " . ( 5 ) ق : واذكر . ( 6 ) البقرة : 40 ومواضع أخرى . ( 7 ) ط : يعني . ( 8 ) البقرة آية 63 . ( 9 ) ساقط من ط . ( 10 ) ط : إنه . ( 11 ) عبس الآيتان 11 - 12 . ( 12 ) الحاقة آية 42 . ( 13 ) ط : الألفاظ . ( 14 ) وهي قراءة حمزة والكسائي ويحيى والأعمش وخلف . انظر : السبعة 380 والحجة 403 والكشف 2 / 47 والتيسير 140 والجامع 10 / 175 ، والنشر 2 / 310 وتحبير التيسير 135 . ( 15 ) وهو قول : المهدوي قال : من شدد " ليذكروا " أراد التدبر ، وكذلك من قرأ " ليذكروا " انظر : الجامع 10 / 172 .